-
禅最为孤高，它将石头的体用回互的禅学理论发展到了极致。然在药山与洞山之间，毕竟少不了云岩昙晟禅师的传灯续薪之功，为此，我们拟对云岩禅师作一个大致的概述。
一、云岩昙晟的生平
...山门下去承嗣大法，也就并非是等闲可以实现的了，在药山众多的门人之中，也就昙晟承嗣了这个道统，并将之传授给洞山，乃至长久地荫庇后代，成为禅门中唯一可与临济比伍的一个宗门。因此，我们很有必要将昙晟的禅法的...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423574713.html
-
，实在就是《祖》、《景》那里所说的“般若起用”，他只是依学人悟入次第，分三个层次加以说明而已。这“曹山五位”的实质，还不就是《景》、《祖》中的曹洞宗旨吗！
那“洞山五位”呢？据颂文，分别说：“...》中那体用自在的“般若起用”（虽起用又复归泯于无分别）；“五位”只是表现学人悟入所历的五个阶段而已。这与曹山上述较精简的诠释，用意是一致的；只是在说次第上，曹山分三位，洞山分五位，有此不同罢了。而这也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
-
顿悟呢？”
世间上不知有多少可造的天才被埋没了，就是由于老师解说得太多。
“悟境”必须来于自己的经验。
五个阶段
在习禅方面，要注重方法。洞山禅师曾提出五个阶段，叫做：向、奉、功、共功、功功。显然这是指导习禅弟子精神修练的一个方位蓝图。
向：禅师必须非常仁慈，他的行为和智慧才能受弟子的爱戴，也才能实现他的理想。
洞山曾作偈说：
圣主由来法帝尧，
却人以...
秦孟潇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280294962.html
-
的六祖惠能、大兴禅宗道场的马祖道一、创立禅宗戒律的百丈怀海都因禅的因缘留迹于宜春。禅宗“一花五叶”，沩仰宗结果于袁州仰山，临济宗萌芽于宜丰黄檗，曹洞宗杨穗于宜丰洞山，云门、法眼两宗虽不发禅于宜春，但也...成立了宜春禅宗文化研究会，并组织了3次禅宗文化学术专题研讨会，积极开展国内外禅宗文化交流。同时加大禅宗旅游景区基础设施建设投入，宜丰——洞山、宜春市区——仰山、奉新——百丈山等主要景区连接公路建设改造...
佚名
|宜春市|国际禅修中心|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/2020453244.html
-
成了势力最大的洪州宗的嫡系，其好处是不言而喻的。因此，在一次洞山在先师云岩讳日设斋致祭之时，有个僧人问道：“和尚在云岩那里得到什么指示？”洞山却答道：“虽然在那里许久，没有得到指示？”僧问：“既然您没有得到指示，为什么为他设斋呢？”洞山答曰：“我怎敢违背他老人家呢！”僧又问：“您最初拜见南泉，为什么却为云岩设斋？”洞山言道：“我不重先师的道德佛法，只重他不为我说破。” 不蒙指示却为其设斋，不予...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302440048.html
-
、曹洞三宗出现于晚唐。临济宗萌芽于宜丰黄檗，曹洞宗扬穗于宜丰洞山，沩仰宗结果于袁州仰山。沩山灵佑先于奉新百丈山师从怀海，后迁湖南沩山，其弟子慧寂徙居宜春仰山，别创禅宗一派，是曰“沩仰宗”。黄檗希运亦于百丈山师从怀海，后居宜丰黄檗。其弟子义玄远赴河北临济院，又创禅宗一派，是曰“临济宗”。曹洞宗创始人良价，系云岩昙晟的弟子，昙晟亦师从怀海二十年。良价云游至宜丰洞山，又创禅宗一派，是曰“曹洞宗”。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15054255764.html
-
，如洞山、黄檗山、逍遥山、古阳寨（宋有禅悦寺）、茶山岭（古茶花庵）、五峰山（古净觉寺，始创于南朝初）、双丫尖（双峰清梵院院前）等处。另外还有古县志有记载和群众有报告，坐落在深山密林而考古人员尚未目睹的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15593786283.html
-
》之邀，令节选部分内容刊载之。我选择了论文第四章〈石头宗诸师之心性思想〉之第一节〈石头希迁〉，与第二节〈曹山、洞山〉来发表。研究的主题是“心性”，但特别强调以文献为研究基础。
现代禅宗的“心性”...曹山、洞山
一、关于曹洞的文献研究
（一）洞山（807～869）的完整文献
（二）曹山（840～901）的完整文献
（三）曹洞语录的集成
（四）合并利用曹洞文献
二、...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951949.html
-
祖曹山，第一祖洞山之名。为了读音方便，次序作颠倒。 祖庭事苑七中记载：“曹山即洞山之嗣子，今不言洞曹言曹洞者。亦犹慧远即慧持之的兄但言持远而不言远持，盖由语便而无他。丛林或指曹为曹溪，盖不知世裔来历之...大中十三年(859)，良价来到宜丰洞山，当他涉趟洞水时睹影顿悟， 因是终止云游，从此驻锡洞山，宣讲他所悟是的禅宗新法，一时四方徒众纷纷前来学法。良价的弟子本寂(840－901)在洞山学法数年，后到曹山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221756300.html
-
洞山问云岩如何“邈得师真”，其实就是问云岩的真面目是什么，也就是参究自己的本来面目。云岩沉默犹豫良久，还是为洞山说破：“只这是。”也就是说，我的真面目就是这个。洞山并没有立即领会其中的意旨，只是疑心重重地走了。走到了一条河边，就心不在焉地涉水而过。突然，他看到了自己的倒影，恍然有悟。他以偈言志，感叹说，自己的本来面目正在自身，并不能从他人那里寻问...
肖永明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585138922.html